养生之道 我国古代的养生文化

   养生学在我国源远流长，历代皆有。既见于医家，亦见于文、史、哲诸学者著作中，学派诸多，异彩纷呈。
       精神养生　《黄帝内经》 从医学角度首次提出精神保养可以防病，并依据四时之气的特点来调养精神。精神养生派认为，人的思、虑、智、志、意、魂等均由神所主。因而主张神气清静内守，不宜躁动妄耗；强调少私寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，则可抗衰延年，促进健康。
       动形养生　《吕氏春秋》率先提倡动形养生，认为经常运动身体，可强身健体，延年益寿。东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创编了“五禽戏”体操，作为练身强体之功法。
       调气养生　气乃生命之根本和动力，具有“抗邪防病”的功效。气贵在运行不息、升降有常。调养元气之法包括慎起居，顺四时；戒过劳，防过逸；调饮食，和五味；和七情，省言语；习吐纳、行导引等。
       固精养生　通过固摄阴精，使之充盈内守，以达养生。强调节情欲以防阴精妄耗，倡导晚婚、节欲、调七情、省操劳、以保养阴精，固秘阳精，益寿延年。
       食养养生　唐代名医孙思邈为此派宗师，其主导思想是节制饮食，以食疗病，养老益寿，饮食宜清、淡、软、简；忌腻、厚、生冷、杂。邹铉提出：“凡老人有患，宜先以食治，食治未愈，然而命药。此为养老之大法也。”认为食养对人体具有调和阴阳、滋养脏腑、补益气血、调节情感等作用，为养生之本。
       药饵养生　利用药物调理阴阳。补益脏腑、滋养精血，以达到抗衰老的目的。其观点是以扶持为本，制方原则在于“中和”，认为老人药饵，只可用温平、顺气、进食 、补虚、中和之药，并应与食养结合，一是温养肾气，二是健脾理气，即重在培养先天、后天之本。用药要根据四季气候和年龄阶段不同的特点，因人而异，未病先防，养脾气，填肾精。
    上述养生之法各有所长，因此，养生抗衰延寿之本，应根据自身诸方面的条件，选择综合养生方法，方可奏效。
 

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